佛學智慧
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佛學詞典
觀音菩薩 阿彌陀佛 地藏菩薩
釋迦牟尼佛 藥師佛 文殊菩薩
普賢菩薩 彌勒菩薩 勢至菩薩
菩薩 阿羅漢 菩提心 十二因緣
八苦 四諦 因果 六道輪回
陀羅尼 我執 法執 因緣 涅槃
四念處 八正道 韋馱菩薩
佛教經典
《六祖壇經》《金剛經》
《藥師經》《楞嚴經》
《普門品》《華嚴經》
《無量壽經》《地藏經》
《普賢行愿品》《十善業經》
《阿彌陀經》《佛遺教經》
《觀無量壽經》《法華經》
《佛說四十二章經》《心經》
《佛說八大人覺經》
《大勢至念佛圓通章》
佛教博文精選
師父說:“你抬頭看到什么?”徒弟說:“天空。”師父說:“天空很大,但我可以用一只手遮住整個天空。”于是師父用手掌遮住了弟子的雙眼,說:“你還能看見天空嗎?”生活的煩惱就是這只手掌,它很小,你若放不下,總是拉近放在眼前,放在心頭,你將錯過人生的太陽與藍天。
不要分別諸佛菩薩的圣典,你跟哪部經有緣,對你機,對你機就是好,不要把它們拉扯在一起。佛在這個會上說的法,你要拉扯到那個會上去,那個會上根本就不是這個機。不會學的道友,往往在這個地方造了很多的罪。佛在這個會上說,他搬到那個會上,之后,還做評論。佛法不是那么神秘的,我說的是真實的。
慈悲就像一盞油燈。當燈被點亮時,它不需要向黑暗說:「讓我來照亮你吧。」它不再需要做其他的什么,房中的黑暗角落自然就會被照亮起來。同樣的,當你的心中充滿慈悲時,你不需要刻意地去做什么,你周遭的生命也自然會被照亮。--海濤法師
博山正覺寺有八大根本戒規——四講四不。四講:講團結,講修行,講奉獻,講和諧。四不:不說是非,不聽是非,不傳是非,不打妄語。希望義工菩薩們,都能按照八大根本戒規去做,清凈自己的身口意。
洗腦,似乎是貶義詞。但如果能被智慧洗腦,清除錯誤觀念,不良情緒,這種人卻是幸運的。
自我的修身,最重要的就是從自己開始改變,從自己開始先學習,這樣就能正己化人,自然能感化他人,這叫以身作則。
弘一法師說:“恬淡是養心第一法,安詳是處世第一法,涵容是待人第一法,歉退是保身第一法。” 貪得者身富而心貧,知足者身貧而心富;居高者形逸而勞神,處下者形勞而神逸。人生的苦惱是不分貴賤的,要么你去駕馭生活,要么生活駕馭你,你的態度決定了誰是坐騎,誰是騎者。
“不斷光”是對治眾生的懈怠。凡夫眾生都是會間斷的,這段時間興趣來了他去念佛、誦經、拜佛很精進。但過段時間都又晾在一邊了,三天打魚兩天曬網,一曝十寒,所以道業永遠不能進步。阿彌陀佛的光明里有“不斷光”,使我們精進、使我們不間斷、不放逸。
「愿世之發善愿者,勿吝財而中止,勿畏譏而自疑,勿牽于私欲而少于剛斷,勿安于小成而自足,勿妄希高遠而不務實修,勿因事大而畏難,勿因善小而忽略,勿以事冗而推諉,勿矜惜名節而不救患難,勿空為美言而實行不副。凡遇一切善事,皆歡喜行持,委曲成就而后已!」輯錄《太上感應篇匯編》
【永信禪語】過去的事,莫去想它,過去了;未來的事,莫去求它,求不得;現在的事,莫去執著,徒增煩惱。只要出發點是純正的,是利益眾生的,就不必介意他人的看法。
【病人】病人是一個福田,如果在他面前培福,無邊。悟達國師就是照顧了病人,最后人面瘡的罪都免掉了。
佛經里說:“欲知前世因,今生受者是;欲知來世果,今生作者是。”既然過去的已經過去,無法追回,而未來卻掌握在我們手中,我們所要做的只能是放下過去,立足現實,面向未來。這也是我們對待命運唯一積極的態度。說到底,命運就是我們自己,要轉變命運,就要轉變自己,轉變自己的思想行為。
我們跟眾生接觸的時候,一看到對方的過患,心里就生煩惱,這樣自己的相續就被染污了。其實,一切人、一切事物都具有兩面性 有正面,也有負面。你的心清凈,看到的就是正面;你的心不清凈,看到的就是負面。所以要多看對方的優點,多觀察對方的功德,在一切對境中修一個清凈心
「飯休不嚼便咽,路休不看便走,話休不想便說,事休不想便做,衣休不慎便脫,財休不審便取,氣休不忍便動,友休不擇便交。」《格言聯璧》
擁有財富,不是想買高官厚祿,而是能廣結善緣;擁有財富,不只用來滋養色身,還要長養善緣慧命。

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